念Clinical Psychology的时候，在班上看过这部片。当时讨论到如果自杀是一种self-actualization，是不是应该受到支持？首先要弄清楚一件事，为什么相比起求生，自杀被视为比较不正面？从法律和一些宗教的角度来看，自杀甚至是一种罪。
电影里有一句话引起我的反思：“人有活的权利，也应该有选择死的权利。”如果人权至上，为什么不可以选择自己想要的方式死？在不影响他人的情况下，人权得以维护；因为自杀对社会的影响可大可小，就这一点，选择死亡的权利自然不会受到宪法维护。
很多时候，人选择死是因为要结束痛苦。当痛苦超出了自己能承受的能力，死是解决问题的方法，令自己得到解脱。到了那个时候，已经没有self-actualization可言，整个状态被困在痛苦的漩涡中。我从humanistic的角度来看，可以明白那生不如死的心情真的非常糟糕，而且如果问题是永远不能改变的，说实话，我会觉得长痛不如短痛。不要告诉我，大家需要我所以我必须活下去⋯⋯如果我死了会对身边的人造成不良影响⋯⋯为什么为了大家，我必须苟且活下去？有没有人想过，那我呢？有人为我着想吗？如果说自杀是自私的行为，那么要求别人为大家生不如死地活下去何尝不也是自私？看电影的时候，我一方面希望主角能找到生存的理由打消自杀的念头，另一方面亦希望他的申请获得批准。因为活着对他来说是一种残忍。
看完电影后，我不禁想，人真的需要一个生活意义来作为活下去的动力。如果挣扎于减轻或摆脱痛苦，人生的选择就变得很狭窄（只有生或死）。重心只放在痛苦，只不过徘徊在痛苦的恶性循环中。把重心转移到自己的生活意义，才是恶性循环的出口吧。
3 comments:
的确，有时候生活非常不容易，活着真的很难受......很多事情做不到，很多东西很无奈，只是，我们还是可以用生命作出影响。当生命来到无法做事的情况，我们就继续做人;以生命影响生命，诉说精彩的生命旅程，数算每一天的恩典...
从宗教的角度，我们何时出生，何时死亡，都不是我们的权限，万物都有定时，那是上帝的旨意。因此，我们从来就不曾有'选择活'的权利，又岂会有'选择死'的权利?充其量，我们只是可以维护生活的品质与其他有利的条件因素。因此，自行决定自己的死期，就是试图在做上帝的工。罪，不在于一个人活得辛苦而求死的动机，而是他以人的身份要做上帝的工。人要成为神，被造物要成为创造主，这种'隐藏的'骄傲就是罪。
原来如此
我朋友就像你在文中提起的生不如死，生活太多不如意的事情，工作不顺利，找不到爱人关心，到了我们这个年纪一事无成等等......或许有些人听起来有些荒谬，心里不认同他的想法。但从某个角度，我是认同的。因为我站在他的出发点想并存有同理心。
他说的某些部分我可以非常的了解，因为我在马来西亚也好，纽西兰也罢，也曾有钻牛角尖的想法。他说活着很痛苦，事事不如意。我回答说，活在这个世上，有谁的路是平坦顺心的呢？你可曾想过我们的一位朋友在意外过世，或许他还有很多愿望没实现，就这样离开人世了。为什么就不能珍惜我们现在拥有的活下去？如果就这样走了，想法是不是很自私？留下来的人就要承担痛苦？为什么就不能尝试用多角度去想呢？或许你们也会想，这也是别人自私的想法，你们就非得让我痛苦的活下去？
他经历的悲痛可能比我多很多倍，要站起来的勇气非常大非常大......他的生活失去目标重心，就像我以前那样......我希望他可以站起来，因为要活下去的权利不是人人都有的。
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