23 Week 34 - 《尧让天下》读后感

《庄子》的第一篇《逍遥游》，第二节《尧让天下》说了这样的事：

尧想把天下让给许由，许由用两个理由拒绝了他：

第一，天下是被尧治理好的，无功劳的他不会接手天下贪图虚名（“名者，实之宾也”）。

第二，他不认为治理天下是他的工作，就算尧不治理，他亦不会“越俎代庖”。

不问世事，才得以不被世间的事情困扰。这个境界是不被世人所理解的。（“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”）

宋国人想要在越国贩卖帽子，岂知越国人是不用帽子的。尧抱着“治天下”这个想法找许由，就像宋国人想对越国人贩卖帽子那样，治理天下并非许由感兴趣之事。

《尧让天下》作为《逍遥游》的内容，我想它要说的是放下控制外在事物，着重保全自己身心这件事。世间所谓重要的事，大至天下，小至自我，真的值得我们牺牲身心健康，甚至引以为傲？

此外，不要物化自己。就算许由真的比尧更能治理天下，并不代表他必须接手。他的生命不是用来被赋予角色和责任的，他有权利选择如何活好自己。

23 Week 30 & 31 - 《北冥有鱼》读后感

最近重读《庄子》。这一次重看，我发现那是一本对精神健康蛮有想法的书。

说一说开篇的《逍遥游》第一节，《北冥有鱼》。这一篇主要讲述要怎么做才能在人世间活得自由自在。庄子用各种奇幻的例子说了一个重点：不对自己设限（“有所待”），让自己无所依赖，顺应自然，就是自由的境界。

庄子主张，人会对自己设限和依赖的状态涉及对世界的认知（“小大之辨”），被自我、建功立业和名声利禄之事所限制。我想，人世间的烦恼不少是来自于过度注重自己和外在事物的关系，而缺乏关注自己和内在的关系。

我觉得活在世上难免会对外在事物（比如说，金钱和人际关系）感到紧张，因为那是赖以生存的要素。然而，一旦生存（needs）和欲望（wants）之间的界限模糊了，就会产生问题：到底要追求到什么境地才能幸福？自己会不会把欲望通通当成生存需求来看待，导致一生劳碌？在追逐和控制这些外在事物时，会不会在过度追求的过程中已经在扼杀幸福？（“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”）当目光都过于放在外在事物，自己的内在（例如，自己的身心健康和真正的需求）是否会被忽略？